烦恼即菩提。你若是会用，烦恼就是菩提；若是不会用，菩提就变成烦恼。许多人在尘世中颠倒沉迷，而不知修学办道，任由欲望贪念生出种种烦恼。我们要学会善用佛法中的智慧，找到对治烦恼的方法，从而使人们倍觉痛苦的烦恼成为我们找回清净菩提心的有效途径。
一个特殊的因缘，我在友人家住上几日。
晚饭过后，洗漱完毕，我准备做功课，这时友人家来了客人，还没有吃饭，于是友人的爱人做饭招待客人。
我和友人的小女儿在卧室里，小女儿睡觉，我不经意的看着手机。外面的主、客推杯换盏，很是欢心。旁边卧室五个孩子，小的两岁半，大的八九岁，几个孩子欢呼雀跃的玩耍，好个热闹。
我看了看时间，已经是九点多了，他们不走我没法做功课，心里有点急。心想：这些大人够没正事儿的，孩子那么小，明天还有上学的，怎么就不知道替孩子着想呢？主人家有老人又有小孩，还有个产妇，不影响休息吗？正想着呢，友人进来了，客气的对我说：“姐，太吵了，没法休息吧。”
顾于情面，我说：“没事儿，还早着呢。”
话出口之后，我想，我这是在做什么？友人要照顾外面的客人，还要顾计我的感受，没把自己是个产妇放在第一位，而我呢，贪法的念头一起，烦恼就来了，我是个修行人吗？佛陀师父开示的修行人不是这样的，观世音菩萨会嫌周围的环境乱而心生烦恼吗？
修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。
而我此时呢，不但没种善因、也没有离恶因，反而我的意念在造黑业，在怨人，这哪是修行人该做的吗？提修行人实在是太惭愧了，“南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！......”我边念观世音菩萨佛号边忏悔，唉！看样子我还没有进入修行人的行列呀！
我想起了在佛陀师父开示的法音《很多所谓的修行人很可怜，罪过无穷却自己还不知》中，隆慧法师说的一段话，那是在佛陀师父刚刚去美国的时候，隆慧法师还有许多佛弟子跟随佛陀师父同住在一位师姐家，晚上他们睡在地上，白天的人更是川流不息，不能安静的坐下来做功课。佛陀师父做了佛法的开示，隆慧法师悟到了睡不睡在地板上、人多人少都没有什么关系，应该在自己的知见上知道自己为什么修行，隆慧法师很快意识到安不安静是自己心里的问题。
《很多所谓的修行人很可怜，罪过无穷却自己还不知》，如果法师的这段话不导引我，我不就是罪过无穷自己还不知吗？我不就是那个所谓的可怜的修行人了吗？我的法修的再好，如果不明法理、不依教规，修学任何佛法，也都不得受用，反而获得罪业，不得成就。这不是我想要的。
隆慧法师的境界、法师的觉悟我理解不透，也达不到，但是我要向隆慧法师学习。
安静与否不能向外驰求，只有自己心里安静下来才算安静。
我马上转变心态，外面喝酒的、玩耍的那都是他们的事情，与我做功课无关，小忍忍于山，大忍忍于世，检验一下我自己吧。于是我拿个凳子，坐到阳台里面，阳台和卧室只有一个窗帘隔开，外面的推杯换盏声、嘤嘤玩耍声依然存在，但是我坐到窗帘后面的阳台上感觉是另外一个世界，伴随着喧闹我做功课，奇妙的是我的观想比平常还要清晰，程序一步接着一步，没有掉举、也没有昏沉。
由此我体会到：如果没有菩提心，再殊胜的法也是徒劳无益，即使念上上亿遍心咒也是盲目的。以图获得收效，没有多大意义的。菩提心是修行人不可或缺的首要条件。
其实从烦恼转为菩提就是一念间的事儿。
小舟
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