唐东嘉波是藏密佛教虹身大成就者、西藏一位家喻户晓、人人敬奉的大菩萨，也是实际为西藏人们作出巨大贡献的大圣人，是西藏的医药之父、渡船之父、桥梁之父和戏剧之父，正是这位大菩萨，给西藏的众生带来了无穷的福报，直到今天，西藏的寺庙和家庭都一直供奉唐东嘉波菩萨。
唐东嘉波从小出家，研习经论，长于经辩，具足五明，却谦逊朴实。为表修行之法，唐东嘉波又跟随很多大德学习，并长期于鄂日寺静修，其后更直接得到尼古玛空行母的教授，成为大成就者。人们赞叹说：在辽阔的空性界，钻研空性之瑜伽师，犹如无畏王，此乃名为唐东嘉波。故他又被誉称为智白旺秀唐东嘉波，意为成就自在之唐东王！
有一年西藏干旱，饥荒成灾，唐东嘉波在拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前举行法会，写《消除饥荒祈请文》，很多人亲眼看到观音菩萨从空中撒下五谷，不久饥荒即解除。又一次，康藏木雅地区发生战乱，人们流离失所，唐东嘉波发愿并撰写《消除战乱祈请文》，很快，那里的人们消除了相互间的仇恨，而代之以和平和友爱。又有一年，萨迦道场出现大面积瘟疫，死者无数，经过诵咒、祭祀都未能消除，于是唐东嘉波再次修法，撰写《消除病灾祈请文》，从而使瘟疫灭迹。
当时的西藏，人们过河艰难，很多人因过河而被江河无情地夺去了生命。因此，唐东嘉波改进渡船，并进而开始建桥。他一生共建造铁索桥50座，木桥60座，以及多座寺庙，其中德格地区最早的寺庙“唐格拉空”（唐东嘉波庙）即是其中之一。
在医药方面，唐东嘉波在拉萨贾波日创建药王庙，发明了能治内科百病的白丸和治流行性瘟疫的红丸等，成为藏医药之始祖。直到今天，藏药中的白丸和红丸仍然被用来解救众生的痛苦。
唐东嘉波菩萨还编写藏戏剧本多部，成立“阿喜拉姆”剧团，以歌舞剧的形式演唱西藏的历史故事，开创了藏戏之先河。
唐东嘉波曾任印度、不丹、锡金、蒙古及东藏地区四大教派之总教主，有很多法脉传承，其最为殊胜之传承当推长寿及招财转运的传承，这些传承及经文在藏区不分教派，人人都信受奉行。他一生也成就无数弟子，神通广大，智慧大悲，仅得虹身或幻身成就的弟子就有一百余人，藏族人民个个都知道唐东嘉波实乃货真价实的藏密大祖师、大菩萨。
其后，唐东嘉波菩萨每次转世均为大祖师，弘法渡生，利益大众。第十六世唐东嘉波菩萨转世在不丹，其身形如同莲花生大师一样，连睡觉也睁开眼睛。 2005年在美国旧金山华藏寺法会中看到云高益西诺布，当下在神通三昧中亲眼得见，原来是法界至高怙主 多 杰 羌 佛 已经再次降世，当即拜 南无 羌佛 为师。南无 羌佛问他：跟莲师学法否？今来何意？唐东嘉波答道：曾受莲花生大师及文殊菩萨化身之萨迦总教主亲教，今为救渡众生来求至高大法。南无 羌佛 当下弹指，法钵威力大震，便当下收他为大尊者级的弟子并予灌顶，唐东嘉波更将法钵接承回国。后来，他获悉 南无 羌佛 的《正法宝典》即将出版，更组织仁波且修十亿遍观音法以作供养，并写祝贺以说明其伟大是至高无上、是前无古圣可比的佛陀们的上师。
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