走在街上会遇到形形色色各类乞丐，街头卖唱行乞者也不少。他们各有各的因果。
一天中午下班，我骑着电车回家，离小区还有一段距离时，突然听到一个很悦耳的清脆女声，正唱着我爱听的歌曲《天路》一歌歌声。 “ 清晨我站在青青的牧场 看到神鹰披着那霞光.…….”
顺着歌音望去，只见前面的人群中有三个人，看上去是一家三口，虽分辨不清他们的年龄，但两边一男一女应该是父母，中间是一个梳着马尾辫的女孩。是母亲模样的妇女在唱歌。他们身边放着一台约一米高的音响，音质很好，歌声也嘹亮。
晚上下班，出了单位，我骑上电车刚到马路上，又听到了一个浑厚富有磁性的男声正唱着《龙的传人》：“遥远的东方有一条江, 它的名字就叫长江. 遥远的东方有一条河, 它的名字就叫黄河........”抬头望去，又是中午所见那一家三口，左边是母亲，右边是父亲，中间是女儿。大概是母亲唱累了，让父亲上唱吧。这时有人走过去给他们钱，女孩拿起麦克风说了声:“谢谢”。听着声音还很稚嫩。走到他们跟前，我仔细一看，才知道两边的父母，都是盲人。
不禁心里一酸想到:这一家三口怎么会沦为乞丐呢？但声音却那么悦耳。
回到家，我的脑海里时时浮现这一家三口的情形，浮现出那些肢体残缺的以卖唱为生在街上乞讨的形形色色的人。我在想：他们声音如此好听，为何会沦为乞丐，靠卖唱维持生计呢？此间究竟何因何果呢？
我想到佛经中记载了这样一个公案：
有一天，佛陀的弟子们都在精舍内诵经，其中有一位弟子诵经的声音非常悠美。当时精舍外面，波斯匿王的军队正好经过，听到了这位出家人悠美的诵经声，都不知不觉地停下来注意听，忘记了原本要去攻打邻国的事。
波斯匿王就进入精舍向佛陀顶礼，而且请求要见这位声音悠美的出家人一面。佛陀就叫这位弟子出来，想不到一见面以后，波斯匿王却非常失望。为什么呢？
原来这位出家人的声音虽然好听，但是他的容貌却不庄严。波斯匿王感到疑惑，于是就请示佛陀。
佛陀说：「在过去很久以前，有一位佛入灭了，当时的国王想兴建佛舍利塔，因此派遣了四位大臣去监督。其中有一个大臣每次前往监工的时候，就发牢骚，说了很多不满的话。后来，佛舍利塔的工程圆满完成了，这位大臣看到建好的佛舍利塔竟是那么地雄伟壮观，他的内心感到很欢喜，于是便把家中代代相传的风铃供养出来。他将风铃高挂于舍利塔顶，每当微风吹过，风铃一动，就发出清脆悦耳的铃声，使听到的人都心生欢喜。现在这位出家人就是过去的那位大臣，因为当时为了盖佛舍利塔常埋怨，所以今生感得了皮肤粗黑其貌不扬的果报；但又因为以悦耳好听的风铃供养佛，与众生结缘，因此今生得到了声音圆润柔美之报。」
因果就是这样分毫不差，因缘虽然千差万别，但是业果定理却是不变的，种一分善因得一分善果；同样，种一分恶因得一分恶果，这是必然的。
宇宙万物，无一不是因果网络所织。虽轮回是苦，但人身难得，此生有幸投胎人道，本身前世善业集聚的果。而音声美妙动听，更是往昔善业的聚合。同理，虽得人身，双目失明，贫困潦倒，沦为乞丐，此恶果的背后一定也有恶因的。
比如：上文佛典公案中所说，佛陀弟子的往昔以风铃高挂于舍利塔顶而感诵经声音优美之果显。
又比如：若有人前世偷盗，特别是偷盗三宝财物，这一业果完全成熟时，偷盗者必轮回于饿鬼道，受尽饥饿之苦。业果未成熟之时再度为人必定非常贫穷，生活窘迫且继续有偷盗窃取行为。今生将得穷困潦倒之果报。
当然，因与果的关系错综复杂，唯圣者可洞悉之。
芸芸众生皆是如此，一边行善，一边造恶，是故，我们的人生才是有时享福，有时受苦，而且是苦多乐少，所有的幸福都只是犹如草尖上露珠很快就蒸发了，所有的荣华富贵都只是梦幻泡影般，很快就无常了。
若能真正做到“诸恶莫作，众善奉行”则必有圆满福报。
但又有几人愿意如此做呢？是故，我们众生一直堕落在轮回之中，无有出期。要想摆脱轮回之苦唯有真修行，学到真正的佛法。
正如南无羌佛在《什么叫修行》中说法：
“修行即是修善恶二所缘业之增益与离避，也就是增益善缘种善因结善果；离避恶所缘，离恶因避恶果……”
我们做到了吗？
撰稿/墨荷
