此徒劳之行是对为上师者而论，至于世间那些指导他人而实属夸夸其谈者，则不为此导师之列。既为人师，则必己有益过之他人，具有真正法义传承者。
如一些高僧、大德、法师、活佛、大喇嘛、大菩萨、及诸佛等乘愿再来应世化渡众生的大摩诃萨上师、大法王等。
现世之导师有真导师，也有假导师，这就须行者睁亮眼睛仔细分辨清楚，切勿依一些骗人钱物的假导师，否则将是追悔莫及！
事实上，有一些真正具有殊胜因缘、确实隶是导师根器的大善根者，他们由于某种业力阴翳的障蔽，也会作一些徒劳的行持，那么这就是颇为可怜的导师了。这些导师，他们的素养比起大摩诃萨、大法王来讲自然是不能相提并论，其量境之间相差得很远！
但经法义确定鉴别，他们确实也不是冒称的假大行者，比如说部分活佛、法师等。其实这也是很自然的一种情况。“初地不知二地事，五地岂知十地行”，二地菩萨看一地菩萨都有尘垢，就连十地菩萨看九地菩萨尚有不净之处，更何况一些小活佛、小祖师呢？当然他们的垢障就更多了！但善益毕竟能导化众生的。
但是这并不意味着这些活佛、法师等就可以为所欲为，随随便便犯戒犯罪、而去作百般推诿，说成往世既定的因果业报垢障的责任就了事！
若修行人任由多生宿业报果统帅自己的身口意三业的行持，主宰现世的一切思维行动，对佛法的戒律法规置若罔闻；那么即令他多生累劫以来，因具备无始功德福报而证到了因地菩萨的地位也都无济于事，他同样还是会堕落的。
况且第六天魔王及诸多魔众千方百计费力阻挠的，就是已经和将要证得较殊胜成就的大善根器者、真心修行的人。
所以作为导师来讲，更不能姑息对待自己的过错和陋习，特别是犯戒、违悖佛理的行持。否则的话，一步不慎将堕入无尽痛苦的深渊！
譬如有些活佛、法师等导师当中，就有诸如不修法，反为一些恶行等等。
为上师者，自己既不修法又如何去教导他众弟子呢？在现在的一些导师当中，确实不乏这类之人：他们不依法义行持，既不参禅打坐，也不看经学典，更不持咒修观，什么法理都不学，上师授的法也不修；反而经常做的别的事情就是如何维护个人利益，名誉，权力，增长福报，追求享受，执着在世俗当中，颠倒梦想，不思出世。没有佛法法义的警钟时时在耳边敲响，警觉之心自然逐渐丧失，骄奢淫逸就与日俱增，接着当然就滋养贪、瞋、痴的恶行了。
这些活佛甚至还梦想佛陀为他灌无上大顶，能马上神通化现，降伏众生，结果他不知道就是上师同意了，法界诸尊也不会认可的。
世尊灭度后，惟恐修行之人行持无有依凭，造成佛法界混乱，五百罗汉三次结集，由释迦牟尼佛身边的近侍，过耳不忘的阿难忆诵世尊住世时的教诫讲授、诸大成就者深入证境印证，几经艰辛终于将经、律、论百龙三藏结集而成；又莲花生大师、玛尔巴大师亦复将四部瑜伽即无上密乘，作为后辈之佛弟子行持之依怙，以免乱我佛纲。
现在之修行人皆依佛法的戒律作为原则而行持，凡有悖于戒律的行持均视为犯戒，不依经论法理而行自是不正的行持，是与正法所弘扬相违背的行举，是修行人应摒弃的。
至若修行人应如何修法，何时起修，何地而修，都有一丝不苟严格的规定！
譬如说出家人的结夏、消夏等，时间、地点、僧众人数等各个方面都是严格地依照法义仪轨，而不是随随便便乱来了事！
又如立宗开派的祖师，必须经至尊大德认可，而自己已证了生脱死之境，且能三藏通圆，否则是不可以自立宗派的。
因此一个修行人不依法行持，不按法起修，则是完全丧失了基本的佛弟子的资格，与佛法法规背道而驰，当然必堕落无疑了。更甭说作为一个引导他人学佛修行的金刚上师不依法行持的严重违法性了。
而无论是活佛还是作为法师，都离佛陀的无上证德证境相差得何其袤远！任何一个修行的人，必须要通过多生累劫的精进修习，实证亲修，遵循法义戒律，秉奉上师教导，一步一步方能臻至佛之无量成就，证之与佛陀无二的境界。
即令他是如此毫不懈怠，孜孜不倦地修习，都不是那么容易地达到佛陀的证量，更何况还不能依法行持、虔诚修法？可想而知，似这等不修法的导师只会离成就越来越远，而绝无成就之可能，他们如此行持，自身尚且难保，何以去指导众生救渡他人呢？
实际上，不修法和行恶行——这两者之间是犹如寄生虫菌般相互依赖生息繁衍，它们是必然相承相依的！
不修法就会淡漠正法思维，远离法义之要，到渐渐脱离修行人的行持，违悖上师的教诫，发展到对法戒仪轨漠然，无所谓；从而罔顾佛法戒律，破除所受之戒，破除立下的誓愿，一意孤行，离途正行、反其道而行之，必然就会随心所欲地行恶业，两舌、恶口等，乃至对上师打妄语、伤害其他众生、动辄就生瞋恨，欲望膨胀，不思出离轮回，不择手段追求贪着，我执我见满身，无明烦恼与日俱增等等。
严重的连八戒都有犯，最后是任何罪业都敢造，什么戒律都无顾忌，完全和世间上人没有两样；甚至是比有的没有学过佛法的人尚且不如。
他们的恶劣行径给佛门带来极坏的影响，造成了佛法界的一片混乱！况且此等行法之人又是一些上师之流，更是断尽众生的善根，令众生不再皈依三宝，学习佛法。
即使还有众生皈依这些人，也只会越来越趋向邪途，堕入愚痴！不可能得到成就！
这等之人哪里还是一个金刚上师？哪里是为了引导众生修行成就而发菩提心的菩萨？他们根本谈不上护持佛法、弘扬佛法，而是将佛法毁之一旦！
当然，他们也就彻底地将自己给毁了，一步步走向堕落，乃至下地狱！
因此，不作修法和行恶业此二者是互为利用的坏因素，它们只会给修行人带来负面的影响。尤其是作为一个引导他人修习佛法的上师（活佛法师）等，更要明白这一点，切不可自恃位居上师了，就得意忘形，忘乎所以！以为有了一点成就就很了不起，就可以只追求享受，不用再精进努力修行了。
如抱有这种想法就只有堕落，曾经做过的无量功德也会由此抵毁掉，修行也就变成了徒劳的行持了。
是故为导师者不作修法并行恶行，是为徒劳之行！
声明：这是阿王诺布帕母《子必依论》里面的一段，为了避免断章取义，如果要学习完整义理，请看完整经书。
