我不想做一个滥竽充数的仁波切 ——法音学习班心得分享
二零一二年的秋天，我有幸追随两位上师，参加了一次殊胜的法会。在那一次法会当中，我见到不可思议的佛法，得到了很大的受用。
在法会快要结束时，佛陀师父突然转向我所站的角落说道：「你们这些所谓的仁波切，很多都是滥竽充数！」
那时候，我看到佛陀师父的视线正对著我，目光炯炯直射到我心底，令我当场浑身感到震动。我低下了头，心想：「佛陀师父说的，不就是我嘛！」
话说我多年以前就皈依入了佛门，后來有缘依止两位上师修学，受上师举荐而被认证為仁波切。开始之时，我还搞不清楚什麼是仁波切？对於仁波切所要担负的责任，我也是似懂非懂。我只是隐隐约约意识到当了仁波切，要多检点自己的行為，还有就是因為众生著相，也许当我剃了一个三分头，穿上仁波切装，接引人能够起到比较大的作用吧！
接下來的几个月，我晃啊晃的，还是和原來的我差不多。我自认為在家里办好闻法点，加上我也做了一些佛事，该算不错啦！至少，我比一般人要精进一点吧！大乘经典、祖师论著，我读的可多，我比一般人懂的佛学名相來得多吧！上师说不定就是看到我比较有慧根，要不然怎麼会认证我呢？
到了八月，我和一些台湾來的师兄们，一起去旧金山华藏寺学习法器的使用。学习期间，我们吃在一起，住在一起。台湾來的师兄们，都是跟随上师多年的弟子，但是由於我依止上师的时间较晚，因此我是第一次见到他们。
我和台湾师兄们在一起共度了一个星期，才真正的了解到自己有多浅薄啊！台湾的这些师兄们，除了一位法师、三位居士外，其余全都是仁波切。我和他们朝夕相处，看到他们对待上师的恭敬、虔诚；看到他们对待佛法的真诚；看到他们可以放下世务，远渡重洋，毫不休息，认真努力的來做佛事；看到他们珍惜亲近上师的每一刻。突然，我感到自己是多麼地惭愧啊！
在华藏寺的法器学习结束之后，台湾师兄们回到洛杉矶继续留在美国半个多月，担负起了基金会新会址装修工程的任务。他们虽然是仁波切，但是没有一个人端架子。无论是多麼粗重、繁琐的工作，或者是多麼细微的事情，他们都任劳任怨的去做，而且做得很欢喜。他们对待上师，永远是那麼地尊敬，能够亲近上师，似乎就是他们最大的满足。难道他们在台湾没有工作，没有家庭吗？不，他们每个人都有自己的工作和幸福的家庭，可是接到上师的一通电话后，他们马上就放下一切，來到了美国。更难得的是，他们待在美国的这段时间，為了节省开销，每天吃著简单的泡面、盒饭，而工作又是极其之多，经常得要忙碌到凌晨一、二点才能回去挤在狭小的旅馆房间里休息，第二天一大早又來继续干活。然而，他们当中没有一个人抱怨！谈起学佛修行，个个都是学问渊博深入，知见正确，修持严谨，我才发觉自己实在差得远啊！
我反观自己，家就住在南加州，如此方便又这麼近，但我竟然却满心的消极、被动和懒惰，我和这些仁波切师兄们，完全不能相比啊！我怎麼这般差，好生惭愧啊！我开始了解到，作為一个仁波切，是要能够作為众生的模范和榜样，就像这些台湾的师兄们，是我的模范一样。而我，有什麼能够拿來作别人的榜样呢？痴言空谈吗？
我想到以前，没事就说上两句「缘起有，自性空」、「应无所住而生其心」，骗骗别人， 也骗骗自己。但是，佛法是骗得來的吗？我心知肚明，自己晚上打坐，昏沉掉举，根本无法入定；勉强坐上个把小时，就腰腿疼痛，哈欠连连；最后都是草草下座，然后就上床睡觉了。我这个样子，凭什麼当仁波切、当众生的榜样呢？我惭愧得很，我一定要努力！
今年，我参加了洛杉矶佛学院举办的法音学习，佛陀师父在法音里开示说，要打退昏沉、掉举、睡眠、散乱这四凶魔，必须要靠修行，修掉我们的无明业障。我告诉自己，我必须要把所有关於修行的法音都听懂、弄得滚瓜烂熟，然后好好地照著去做。《南无羌佛传的修行法》、《断绝凡情二十法》等等法音，实在太珍贵了！《极圣解脱大手印》里面开示的至高无上修行心髓法，实在太重要了！
佛陀师父的法音和经书，我其实都听过、看过无数遍了，里面许多的文句，我早就非常的纯熟，但是在这次的法音学习中，我才真正发现自己以前其实只是闻、只是读，根本没有确实把法义印到八识田中，也没有去认真照著执行，我越回想越觉得自己太惭愧、太惭愧了！现在，我重新再恭闻、拜读这些无上珍宝，才深深领悟到其中蕴含著无尽的宝藏，埋藏著多少佛陀师父怜悯我们众生的良苦用心啊！
我作為一个仁波切，要与佛陀三业相应，我就必须要真正的明白佛陀师父所传的修行法，然后照著去做。我也要和我的两位上师三业相应，因為我看到了他们和佛陀的三业相应。我也看到了台湾师兄们的榜样，我要学习他们！
我把自己修行的方法，以七言律诗的形式，写成了一首口诀。我随时在心里念诵，提醒自己要好好修行。诗云：
「八基七支心中杖，五戒十善板上钉。
三大心髓解脱印，两巨行愿菩提灯。
学佛本為了生死，成就还须觉有情。
百二八条常自审，不昧因果惭愧行。」
这首诗的白话解释是这样的：
南无羌佛开示的《什麼叫修行》中的八基根本和双七支菩提心法，是我心中拄的正见拐杖，我要依此次第修行；五戒与十善是佛陀所制定的道德行為准则，是原则铁板上所钉的钉，我要持守不能违犯。
南无羌佛所传的最顶圣佛法《极圣解脱大手印》中的三大心髓：「根本上师海心髓、暇满殊胜海心髓、最胜菩提空行海心髓」是得到快捷成就解脱的保证，我要如法修持；南无羌佛的两条巨大行愿：「众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们」是步上菩提正道的明灯，我要发愿效仿。
学佛修行的目的就是為了要出离轮回，了脱生死；而学法证得成就的本意即是为了要利益众生，觉悟一切有情。
我要随时拿《极圣解脱大手印》中的「一百二十八条邪恶、错误知见」來对照检查自己是否有犯？我要认认真真的向佛菩萨学习，不昧因果，永远抱著一颗惭愧的心去修行。
现在，每当我有机会到佛堂，我都会在做完功课之后，抬头仰望佛陀师父庄严的圣像，在心中默默祷告：「祈求佛陀师父加持我，赐我力量以精进修行。」
因為，我要做一个好的仁波切，我不想做一个滥竽充数的仁波切！
尊巴旺丘
2013年9月30日
禁语 ——法音学习班心得分享
二零一三年七月四日下午，我和师兄、师姐们到达苏州东山兰若，开始了第二期法音精进班的学习。每天，从睁眼开始直到下午一点半是禁语。在这一段时间中，无论是谁开口说话、无论是因為什麼而开口说话都属於违规，都得被贴上猪头。第一期法音学习时，我对禁语的体会不多。此期学习班，因為上师的宣示安排，有了贴猪头的环节，我又担任了禁语监察这一职责，三天下來，我感悟颇深，受益匪浅。以下是我对禁语的感悟：
感悟一：念头问题
因為不说话，注意力就比较容易向内集中。我清晰地觉照到自己那一波又一波的念头此起彼伏：有想人的、思事的、看到别人好行為心中赞叹感恩的、观察到可厌现象心中反感不满的、遇见事务心中焦虑不耐烦的……这里面有善的念头、有不好不坏的念头、也有不善的念头，甚至还有邪恶的念头－－扑捉著自己这些一闪而过的种种细微念头，我深深地捏了一把汗。
平常我们总是忙於说话，忙於应付，对於外境的一切往往是条件反射似地照著我们各自的习气毛病迅速反应，经常不会觉察到自己在说话之前的那个念头是什麼？是善的？是恶的？还是不善不恶？是发自内心真诚的话？还是虚伪的话？还是根本就是废话？通过禁语之后，我才知道我们平常说的很多话其实都是废话，而平常说的有些话我们自认為当时是出於好心而说，但如果细心去观照会发现其实我们在出口前的那个念头往往并不那麼纯正，或有骄傲，或有嫉妒，或有不满……
众生贪著六尘境界而有妄念，随妄念造妄业而导致我们流轮生死，尤其念头中的恶念更是我们堕落的种子。禁语让我明白平常需要非常小心警惕自己的念头，时刻提醒自己对人、对事、对境不要急於反驳，忙於辩解，要静下來仔细听听自己的心声，回光返照自己是否符合一个真正修行人之所為，对照自己是否真正与佛菩萨上师相应，只有真诚纯净的因地才能换得清净妙白的道果。
感悟二：习惯问题
三天的禁语，第一天被贴猪头的人数少，第二、第三天人数即明显增多了。很显然的，大家第一天还能时刻提醒自己禁语不可说话，但第二天以后心的警觉性开始减弱，所以就容易顺著自己的本能习惯脱口而出。
这正说明了我们生活中的许多习惯一旦形成，心就会不知不觉地进入惯性轨道而被其所控，不是我们想改变就能轻易改变的。事实上，这也是我们修行的最大难度所在。因為习惯是日积月累而來，习以為常，积久成性，就养成了根深蒂固的习性力量，何况我们修行所要对治的贪瞋痴慢烦恼，是无始劫轮回长期熏染串习。这种烦恼串习业力，就像地心引力将我们束缚在地球一样，使我们难以超越，难以摆脱当下的凡夫状态。一小段时间的禁语就把我们考倒，如果我们不痛下决心时刻提起正念觉照，则必然照常在烦恼障业中打转，那麼说要脱离轮回绝对是遥遥无期，只是一席空谈。
感悟三：面子问题
禁语的第二天，一位同学不小心踩到了我。
「对不起，对不起！」她说。
我马上回答：「没关系！」
话一出口，我立刻捂住了嘴，磨磨蹭蹭地拿出猪头，我觉得非常的不好意思，自己是个监察却要贴上猪头，这也太丢脸了。
这个丢脸的念头在我大脑中盘旋著，突然我想起法音中佛陀师爷开示：「面子是假的，我执是假的。」想起佛陀师爷為了教育一位面子丢不开、我执放不下的弟子而跪地顶礼，当我想到法音中的这段开示，顿时宛如晴天霹雳给了我当头一棒－－怎麼刚刚闻听的法音就忘了，自己居然还在执著面子问题！之前同学们因為被贴猪头而不好意思躲躲闪闪时，我觉得他们那麼要面子真是好笑，如今自己撞上了，还不是五十步笑百步。禁语违规贴猪头让我看到了自己的虚伪和虚荣，带著面子的修行是假修行，带著面子的修行是自己骗自己呀！
当天下午学习交流时，我与同学们分享我的心得，大家也似乎若有所思，因為之后有好几位同学主动向我要了猪头。
第一天禁语，我就像一只警觉的海关猎狗，到处走走嗅嗅，抓到说话的就把猪头给他贴上。被贴猪头的同学明显露出不快之意，他们每个人或多或少都有这样那样的理由，认為自己不算违规说话，他们不好意思、也不很情愿地贴著猪头。第二天之后，我感到轻松多了，因為同学们会自觉、主动过來要猪头。
学习班结束时，我的记录里共有十四人被贴上猪头。
我对同学们说：「也许我们这个班，是被贴猪头最多、禁语做得最差的一个班，我们应该感到惭愧。但同时又应该感到高兴，因為在这次的禁语实践中，我们学会了放下面子，我们知道自己监视自己，我们对自己诚实，也对别人诚实，我们不再继续自欺欺人，我们真的开始听懂佛陀师爷的开示，并马上付诸於实践。」
感悟四 修行问题
在禁语时段，同学们安静不说话；禁语时段一过，同学们交谈热闹一如往常。这不禁让我联想到修行，修行学佛不只是在道场，真修行是没有时段的划分，真修行是不离每一个当下。
每一次的法音学习，尤其是在学习心得交流时，同学们都个个法喜充满，人人决心笃定。但是想一想，当我们离开道场回到日常生活以后，我们还能够做到学佛如此刻吗？那种法喜、那股力量还能持续多久，还可保留多少呢？我们是否照常被业力捆绑、被习气束缚、被外境诱惑而乱了心绪、松了警觉，又如既往一样在贪瞋痴中造业堕落呢？
真皈依、真修行是要随时随地依照佛陀开示教导，把我们的生活佛法化。如果我们时时能落实菩提心的修持，用出世的心行事，那就是真修行；倘若我们仍用世俗我执的心，那麼纵然是在做佛事，也还是造业，自己骗自己假学佛假修行。
法音学习班带给我们的受用喜乐非常大，但更重要的是我们要把修行学佛的决心以及自己所体悟的佛法真谛，实践於身口意三业中。如果不去履行，无论我们上再多的法音学习班，听再多的法音，行再多的禁语，受再多的灌顶都是毫无用处，照样堕落轮回。
禁语感悟深刻，获益非浅。其实，上师的任何宣示安排只要我们真正用心去体会履行，一定都会受用无穷。我热泪盈眶感恩四宝，愿以此心得与所有学佛修行的师兄、师姐们共勉！
妙來
2013年7月27日
