忍辱惭愧行，无瞋方有成—我的一次很失败的考试
我自2008年10月皈依佛门修学如來正法已经十一个年头了，我很庆幸自己能得遇古佛真身降世、亲见佛陀的慈悲和伟大，能随时恭闻到佛陀亲说的、没有被窜改或代言的法音，能随时看到佛陀说的法所出版的书，又有大德上师随时慈悲引领，真是天大的福报啊！所以，我常常告诫自己：一定要好好珍惜这百千万劫难遇到的法缘，如法守戒、忍辱愧行，今生一定紧依佛学，成就解脱！
南无羌佛说法：「佛说无為最，忍辱第一道。多少古德都是借用他人的诽谤、咒駡，借用他人对自己的侵害，而转化為菩提，转化為大悲，最后成為圣者。」
世间法上，我由於从小到大都在顺境中成长，自然养成了说一不二的性格，我原來的人生座右铭是：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人；打不过你，也要蹭你一身鼻涕。靠著这敢死队天不怕的精神，也赢得了一定的信誉，很少有人冒犯，即便是在企业最低谷时期，由於银行还旧贷新不成功而造成的众多欠债，人们也都比较理解地认為我是心眼挺好的人，是个挺善良的人，只要有钱是绝对不会不给的，因此很少有人用粗鲁的方式來要钱。
学佛修行后，我明白了更多的因果道理，知道今生想成就解脱必须听佛陀师父的话，忍辱愧行。所以，日常在处理事务中，不管是事业方面，还是生活方面，或是学佛修行的同学之间，谨记佛陀师父的教导，学习忍辱第一，遇到一些不同意见或矛盾时，即主动解决达成和解，遇事学会多站在对方的角度考虑问题，好处先让给别人。几年下來，自己的棱角磨掉了很多，自我感觉在忍辱修行方面自己比起以前有很大的进步，因此每当遇有修忍辱的机会能暗自欢喜，欣然接受，愿意借此检查一下自己的忍辱修行程度。可能有这样的动念吧，考验很快就來了！
2018年春节前一个月的一天，有一个婆婆家的亲戚突然到我家里要钱，不给钱就不走。这个人曾经在我们企业比较景气的时候，在企业投资了几万元钱，前几年都按时分得了红利，最近这些年由於企业效益不好，没有再分到红利，他要拿回投资款。当时，家人向他说明了钱是投在公司里，公司是多人的股东公司，与家里没有关系，虽然他心里明白，但就是连续三天耍赖在家里不走。
当我从外地寺院回家后，看到罹患老人痴呆症躺在床上的婆婆，和正在為此生气而胃疼的公公，仍然能沉下心來，和颜悦色地给他解说企业目前的情况，并提出了几条解决的办法。
他不同意，并说了很多很难听的话，且有意大吵大闹要现钱，一改往日他落难时來我家求助的姿态，吼道：「不给钱，就没有什麼可说的！」
我心想：「忍辱考题真的來了，好吧！來吧！我一定要考过关，我一定要借用他人的诽谤、咒駡转化為菩提，转化為大悲。」
我给他吃的，他不要；给他穿的，他不要；给他盖的，他不要。最后，他选择在我家门口挂起了要钱横幅，在我家的大门上和我们市里的大街小巷、车站路口、公司地址周围，都贴出來大字报传单。大字报上，不说是我们公司欠他钱，而是写上我的名字，说「欠债还钱」。一时之间，满城皆知，很多朋友打电话告诉我，在哪里、哪里有你的大字报。这样还不行，还将「欠债还钱」的牌子挂在他自己身上，在我家门前逢人便说。我给他送吃的，天冷给他送衣服，累了给他送凳子坐，你想怎麼样就怎麼样吧，我忍辱！
南无羌佛说法：「当我们做事不顺利，别人伤害打击诽谤，乃至欲治我於死地时，或伤害事业、家属老小、亲人，使其破财、害其生命之灾难，身处痛苦时，我应当明信因果，一切恶报现前，皆因都是我无始造下之黑业，今為偿还报应，是还我自己欠下的债，不是害我的人造成的祸根，凡伤害我者皆是助我成道之缘起，此时鉴析菩提道果是忍辱第一，如果他人对我无谤、无瞋、无害，我怎麼练出忍辱性体无生证量？」
我告诉家人们：「我们要做好准备，他可能会升级闹腾，我们一定要做到打不还手、骂不还口，一定要忍辱。」
离过年还有七天了，儿子回家拿点东西，正在开门之时，他们夫妻二人突然冲上去就打。我在屋内听到大门外的吵闹声赶紧奔出，只见儿子满脸鲜血，眼镜被打破掉地，正弯腰到处找眼镜，他夫妻俩还未停手继续打。我一时爱子心切，按捺不住自己的情绪，终於冲破了忍辱的底线，伸手上去将女子的头发一把抓住，狠狠向下一拽，让她无法再打，儿子看到我动手了，也将男子按倒在地，骑在他身上。
当他们被制伏无法再反抗时，我才发觉曾几经努力修持的忍辱早已消失得无影无踪了。我脱口而出：「完了，我被考败了！」
面对恶业果报的到來，我所做忍辱的种种准备，最终还是没有过关。虽然公安局要以他们私闯民宅、诽谤、伤害实施拘留被我制止了，但我的考试却彻底失败了。
当我回家再次捧出南无第三世多杰羌佛亲说最高顶圣佛法《极圣解脱大手印》恭读时，我羞愧难当，因為我的忍辱实则是忍耐，而非忍辱，更非容忍。忍耐有突破底限之时，而忍辱是内心能安忍外所辱境，当忍耐达到了违逆之境而不动心时方為忍辱，意為忍受诸侮辱恼害而无瞋恨。
佛说：「忍辱是最高的苦行，容忍是无上的涅盘。」
忍辱是佛弟子必须修习的，没有忍辱，就不能远离瞋恨恼怒，就会由其恶因所感生其诸多恶业之源，必结之恶果。在修行学佛人中，由其瞋恨之心驱使而发生种种吵闹、争斗、打击、报复的事情，屡见不鲜，瞋心所為的不净业必然感生不净果报，这也是许多修行人辛苦修持而得不到受用的重要原因之一；在世间法中，由於瞋恨之心促使铤而走险，或头破血流，或同归於尽的现象，更是比比皆是，其结果是鎯铛入狱，或赔偿钱物，或家破人亡，瞋心的可怕由此可见。
一切修行学佛人必当修习忍辱，远离瞋心，不断地审察、激励自己，把它做為自己的第一必需行持，因為它是自己成就的依怙，是正觉妙果的保证。愿共勉之！
惭愧行人 德吉白桑
建立正知正见，当下学佛修行
在学佛修行中，首先必须树立正知正见，只有在正知正见的引领下，修行、修法才会得到受用。
由南无羌佛亲自说法的《浅释邪恶见和错误知见》是统摄整个佛教的知见鉴别法，这一百二十八条邪恶、错误知见是一面照妖镜，能帮助我们鉴别邪师妖孽；学佛修行人必须依此印证知见，自己对照审查而不犯，才能取得福慧增长、成就解脱。如果有犯要忏悔，当下改正，并引以為戒，绝对不能犯，犯了邪恶见和错误知见而不悔改，修任何佛法都不会有受用，还会永住轮回，乃至堕入三恶道中！
以下是我对邪恶知见第二十九条：「认修行放在明日做」的认识和体会，与大家分享。
世俗有一首《明日歌》：「明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌！」从这一首诗歌中，我们可以看到世人的迷失，由於不珍惜活在当下，事事拖到明日，其结果注定是无奈和哀叹。百年一瞬间，凡事放在明日做，必定万事成蹉跎，终将一事无成。凡欲成就者必当从我做起，从现在做起，不彷徨迟疑，不拖遝迟缓，作风严谨，雷厉风行，立竿见影。一万年太久，只争朝夕。
而从佛法说，过去时已过，未來时未到，现在时一刹即逝。我们必须活在当下，抓住时机，珍惜因缘，努力精进地学佛修行，而且有情决定死，无情决定灭，无常迅速，无处不在，今日不知明日事，身边亲友无常的事例不胜枚举，触目惊心，时时警醒著我们人生苦短，黄泉路上不分老少，学佛修行须在当下，时不我待啊！
再说，我们何其有幸，值此古佛真身降世之际，南无羌佛為众生说法，真正是法缘殊胜，得闻百千万劫难遭遇的无上甚深微妙法，我们若不珍惜，错过今生再无來日。学佛修行是每时每刻不能忘怀的头等大事，必须融合在我们日常生活中，一日三审，无论工作学习、待人接物、為人处事、言谈举止和起心动念，无时无处不在修行中。每天要增益善缘，种善因结善果，离避恶所缘，离恶因避恶果，身口意三业学佛陀的一切，付诸於实践，怎可放在明日，错过今时？
南无第三世多杰羌佛说法：《学佛》、《什麼叫修行》，让我们了明无常境，坚信轮回无常的痛苦，修成无常心，建立出离心、实愿心、精进心、大乘菩提心。修行中的菩提心，是成就的本源，按佛陀师父教导的修行人不可缺少、不可错乱的八基正见次第，落实双运七支菩提心法修持非常重要，不可忽略，不可懈怠，怎可放在明日，错过今时？
对照检查自己，虽然还是珍惜光阴，重视学佛修行和今日事今日毕，但仍有所犯。琐事一忙，就挤占了闻法音、读佛书和做功课的时间，必须引起警惕，急起直追，宁舍生命不舍佛法，学佛修行是头等大事，是重中之重，决不可放在明日，错过今时！
让我们从当下起，不忘初心，学佛如初，时时警钟长鸣，处处如履薄冰，脱胎换骨，断除我执向菩提。让我们从当下起，建立正知正见，依法修行，珍惜法缘，每天自我用功不懈怠。什麼名闻利养，统统梦幻泡影，要有何用？只有障碍修道！什麼贪瞋痴慢疑，统统造业受苦因，彻底摒弃！还有一百二十八条邪恶见和错误知见，统统不认同、不落入！
让我们互相劝勉，同心协力，齐修共进，正知见、严行持、观心念、正行為，发菩提心利益众生，依佛陀师父的教诫，行、法结合，今生一定要争取得成就、得解脱！
佛弟子 王月娟
本文来源网络
