佛教传承

因此，“三界”就是这个道理，你们经常看到“三界”这个词。三界就宽了，尤其是进入无色界，就不是普通的杂念，只能说它还有我执，心知神识，所以没有了脱生死的，这些往往有时候就是天人的境界...

以《大智度论》的三般若的道理来讲。般若有实相般若、观照般若、文字般若。这三种般若能将此经卷中所有文字实相妙理，观照汇悟。就是说用观照的境界把它汇聚悟彻，然后证悟，了彻真如。

散慧是没有定力的世间聪明，是没有实际功夫的。妙智又称无上智、无比无等。妙智是从定中得来的，也就是说必须要有定力的功夫，然后才有妙智。

 刚才我举例了，《阿弥陀经》就讲的是阿弥陀佛的四十八愿及其极乐世界的一切境界，那么《般若波罗密多心经》它讲得是般若，即宇宙、人生、万物的真谛，说穿了，这才是真正的佛法。《阿弥陀经》...

总的一句，就是要做好世间上的好人。只要是人人都说：“嗯，这个人不错了，真是大公无私，境界高，是值得学习的一个好人！”那么，由此进入学佛法......

修行只有一条正道，如果犯了邪恶见和错误知见以后不及时改正，有可能就从那时起终生失掉正法，堕入恶道不得成圣解脱。因此，今天说到的这些邪恶见和错误的知见，这是绝对不能犯的，无论你学什么...

作为一个人来说，不管从什么角度，要把佛法学好，首先得做好人。如果人没有做好，没有作为一个真正的人的善良一面的本质啊，应该从善去罪的话，谈学佛法是一个空谈。但是我们要把人做好，到底要...

须菩提。于意云何。若有人满三千大千世界七宝。以用布施。是人以是因缘。得福多不。如是。世尊。此人以是因缘。得福甚多。须菩提。若福德有实。如来不说得福德多。以福德无故。如来说得福德多。

舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿...

其实释迦弟子，他的这个佛学、论学的知识，已经超过了世界上很多专业的研究佛法佛学的学者，甚至于超过了很多寺庙的大和尚、大格西，因此他才能成为佛教大学的系主任。那他今天特地来到我这里，...