伏藏那玛大师的开示
「肉眼怎能见得到自性呢？你不该偷学圣者们的相对法，变成自己的错谬论。圣者是於真如自性中，施万法於妙有，而你是落入高调阔唱凡夫的空洞断灭见。没有自性可见，没有生死可了，所以你才在轮回中六圈打转.
佛教界如何鉴别圣德的级位
什麽是圣德？所谓「圣」者，只要证入涅盘，身心脱离了六道轮回，就可以称圣者。因此圣者的层次非常多，罗汉、菩萨、佛，都是圣者，但这三乘圣者的境量差距非常之大。
什麽叫暇满?什么是无暇
什麽叫暇满呢？「暇」指的是有闲暇，未出生於八无暇处，有空闲来修持正法，称为闲暇。「满」指的是一切顺缘都具足圆满。总括来说，「暇」就是远离修行的逆缘障碍，「满」就是具有修行所需的一切有利条件。
佛教文化--佛教飲食之道
修行人每天要檢查自己，省察一下，從早到晚是如何對待佛法？持戒了嗎？精進了嗎？忍辱了嗎？入好久的定？在定境當中，開敷什麼智慧？悟了多少？慈悲眾生了嗎？如果沒有修行，則德行全缺，便不應受此食。
“符印”是釋迦牟尼佛的法嗎？
至於說到佛教用的是道教的符印，據南傳佛教國家認定，佛陀生於公元前624年，而老子則是在公元前570年出生，釋迦世尊降世比老子出生早54年，這足以證明釋迦牟尼佛的“符印”純屬為佛教正法，與道教“符印”和東方外道無關。
佛教是否讲神通
佛陀授记大目犍连尊者為「神通第一」，难道要把大目犍连尊者改為没有神通，以此來诋毁大目犍连尊者的神通第一吗？神通示现皆是佛法中的游戏三昧，是為利益众生相应因缘而用，佛法中為恐弟子执著神通境界，产生..
如何鉴别圣德的级位
摩诃萨金刚力表显：任运无碍金刚力。不仅可使金刚丸自行腾空飞旋穿梭，且一声响亮，金刚丸穿入封闭的透明法钵，悬空飞转后刹那无影无踪，当即穿出法钵外，进入十地以上菩萨图坛曼荼罗中央，而法钵完好无损。
修行之道-修持口业，不说无意义的话
佛教的修持很注重口业，如果是修善口业的人，他会好言安慰，鼓励赞叹，甚至宣扬法音，成就无量功德；假若是造恶口业，他就会恶言恶语，黑白颠倒，或是挑拨离间，变成负面的作用，而种下恶因。因此，我们在平常生活中......
修行之道-应严持不杀生戒
杀生是十恶业之一，也是根本大戒之一，在佛法戒律中是绝对禁止的。造了杀害众生的恶业，必然堕落恶道受种种的苦，等於是杀害自己，我们何苦造业來杀害自己呢？持戒是一种福业，能够持守戒法，止恶行善.......