佛陀对波斯匿王开示-不可轻视幼小
佛陀开示说：「大王！成就无上正等正觉，是见缘起法，同证三世诸佛法印，并不是在年纪多，也不是在修行时间的长短，是在於精进息灭贪、瞋、痴烦恼，自己清净意念。要知道，世间有四项不可轻视的事：
学佛基础
学佛的目的是要了脱生死，怎么能了脱生死呢？师父传个大法就可以了吗？不是，要有佛教的基础。学佛，学的是佛陀，依止的是佛陀，所以佛陀的教戒要力行，佛陀教的五戒、十善、四无量心等等这些都是佛教基础，要按照要求去做、去守、去学习，这才是学佛基础。
学佛基础-《入法门论》科解（六）：六 道
《入法门论》科解（六）：六 道--一、三善道：（一）天人道（神仙道）；（二）阿修罗道；（三）人道。二、三恶道：（一）畜生道；（二）饿鬼道；（三）地狱道。 行苦及坏苦，以及诸苦苦，轮回诸过患，三苦可摄之
学佛基础-《入法门论》科解（五）：轮 回
《圆觉经》云：「一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。云何无明？善男子，一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处。妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相...
学佛基础-《入法门论》科解（四）：受用前行
《入法门论》科解（四）：受用前行： 一、受用之义：灌前熟读，领悟论意。二、受用生處：同步必修，不可分割。三、受用之法：依法入灌，修法得用。四、未受用因：一业不应，万法不灵。
学佛基础-《入法门论》科解（三）先说大小法，又看邪与正
《入法门论》科解（三）：先说大小法，又看邪与正 一、缘境：（一）立相应所缘：1. 根基 2. 法境；（二）不相应行缘：1. 因：2. 果；顺缘取法，依缘入灌。二、次第（一）由小法入大法（二）从加行入正行。三、简别......
学佛基础-《入法门论》科解（二）大纲
《入法门论》科解（二）：大纲阿旺诺布帕母 著 多扎信雄仁波切 科解一、先说大小法，又看邪与正----法无大小，相应为大。二、受用前行------断疑生信，三业相应。
学佛基础-《入法门论》科解（一）释 名
《入法门论》〈前序〉云：「此《入法门论》一书，是阿王诺布老人家综合诸佛菩萨及自身证量微观众生因缘和合而生宏开法门之途径，实乃稀世珍宝，若能加以帕母亲着之论着参学，更能今生获得甚深成就之果也。
学习《羌佛浅释邪恶见和错误知见》的心得体会
南无羌佛亲自说法的《浅释邪恶见和错误知见》，学习后让我明白了这部知见鉴别法是没有宗派的分别，学佛修行要取得福慧增长、成就解脱，绝不可犯这128条邪恶见和错误知见。这部知见法对修行人百利而无一害。
观音菩萨转世 - 慈航大士转世
观音菩萨原本是天界的一位仙子，名叫慈航大士。有一天，慈航大士在天界莲花池边同众佛谈经并观看人间。他们看到人间有许多苦难众生，同时也见到有许多愚钝之人贪图酒色、欺压百姓、仗势欺人。慈航大士十分感叹!并说道......