为什么有上师法王称号的人会反对内密坛场的法规呢？因为他是假圣者，这世界上有法王、活佛称号的上师，都习惯说自己能作内密灌顶，分内密、外密坛场，哪知真正的内密坛场法规公布于佛教徒们后....

《世法哲言》（二十）受人之敬者，由布益于或而所至也，如众之赞游池妙哉，原在它之解署施凉故耳。

《世法哲言》（十九）阴魔之出是为生气，视他之非而为烦恼，实乃暗敌自伤，何涂他人之皮毛耳。

《世法哲言》（十八）人愚之最癖是为我见是理，万法由己量之由是而生，此属心之弗明所至无知故也，凡为余衡量诸物似为尺度者，实则无识也。

佛陀师父在《佛教徒应该关心念 正行为》这盘法音中说法给我们，如果佛教徒不注意关心念正行为，要了脱生死是没有可能性的。无论你是什么身份，无论你是怎么样在诵经、持咒、修法，不管你皈依哪...

尊者身份这一称呼起于释迦佛陀座下的弟子大阿罗汉十六尊者，可想而知何等了得尊贵，再高的蓝扣都没有达到尊者成就，必须是金扣圣德才能沾上尊者的尊字，如一段金扣孺尊，二段金扣教尊，三段金扣...

羌佛不是大菩萨必须要用法规内坛才能灌顶，羌佛是佛陀，哪里都是胜义内坛，南无羌佛渡脱的大成就者非常非常地多，全部都是真人真事摆在那里，除了南无羌佛，这世界上有哪一位有这么多实例呢？难...

《世法哲言》（十七）太阳性之于伟，何以故耳？面万法与群生施光放热故耳，故为人赞，由是之道，为或之流为众而消益者是为其大也。

《世法哲言》（十六）凡出语之余无非也，谓词似为非也，言无失者乃以词夺理之失，故为非也。

《世法哲言》（十四）或生于福而弗识其福，乃处福忘逆之故也，身强以弗察其康，病者之流皆知康安之乐也。