《世法哲言》（四十五）多少知识等力量如是，此论弗入于谛，知识乃识鉴之因，力量为施用之果，识施于用，其生之力得之积量，大海盈以百川之水，故为是积......

《世法哲言》（四十四）事业之成首在于信，由信入为，为之必果，弗信者则无谈于为，无为之具，万事无收也。

《世法哲言》（四十三）骄似霉坏之种，其种不发其芽，而谦具肥苗之因，苔粗速壮，何以故？骄则狂，或弗愿接之于助，谦受喜，故人皆愿近而助之。

《世法哲言》（四十二）富之所获，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定业之正可至其果。

位高人名叫老纳僧（即多杰洛桑老法王，编者注），修行多年，习得一身金刚内功，终年四季，昼夜不眠。他虽已８９岁高龄，但行止风辨犹甚壮年，其语言刚劲有力，明快坦然，落地有聱。

学佛后明白了因果的我，知道不管碰到什么事、什么人都是因果的关系，既然知道了是因果，就不会埋怨；知道学佛是要学佛菩萨的行为，遇到事要想佛菩萨会怎样做？当然不会放开众生而不顾，我自然应...

了义佛旨「 注意：无论任何佛教宗派，凡是佛教徒所修、念、观等任何佛法，密宗、显宗、念佛参禅、止观等等都必须实行《了义佛旨》，如有所违背，修任何佛法不得受用成就！！！切要！！！切要！...

颇啊法是一种什么法呢？他是一种往生净土的保障法，保障，就是说好像是船上一个救生圈一样的，万一念净土法门、念佛没有成就，就修颇啊法往生。可是，有一个问题，我本来不想说的，颇啊法是属于...

《世法哲言》（四十一）有或何以喜恶而不欢其善？恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。

《世法哲言》（四十）万事之成累于败中取精，败而弗进落入无知，迎难而上得之聪慧，积精取华得成之道也。