现今多有行人，执以看书而满足，或以闻法为功，却不履行之，作为实际行持，因此往往令修行不能进步，滞停不前，此一行举，实在是徒劳行，成就勿得，将无功而返也。

一个真正欲寻求了生脱死的人，就会自觉地去履行法规，内心极其纯净地去帮助其他众生，让其他有情摆脱苦难，以菩提心之驱使带动利乐有情；而不会心中尚存芥蒂，还有什么疙疙瘩瘩，为自己不去增益...

多有行人在皈依了上师之后，经上师正式传了法，授了口诀却并不依此而行。也就是说，受了口诀却不依口诀实举于行之，故到头来仍是一场空，一无所获，这实在是颇为痛心疾首的佛门不幸之事。谓此等...

若诸善行者要更深一步了解性空之理般若妙智，就应该学习六百卷大般若经，或求学仰谔益西诺布大法王的《解脱大手印》，或者学我著的《般若实相论》吧，那必将是受用非浅，获益无穷的！

达到大悲心的境界，不是那么简单的事情，它需要行者深入本性，剖析自己，一步一步依佛理去彻悟。只有真正明白了一个道理，才有可能达至生大悲心的境界。

因为佛陀住世，我才有机会学到真正的佛法，知道学佛修行的目的是什么？我感恩南无羌佛的教导，让我从烦恼痛苦中解脱了出来，感受到真正的幸福，非常感恩佛陀师父！ 感恩南无观世音菩萨！

般若之法为最高佛法之法义，也是诸有如来与众生之本来面目，宇宙真如。行人欲达生死解脱，必了般若！诸佛菩萨诠言般若法义，繁至六百卷般若经，简至文殊菩萨无言表法，皆示般若法之至高无上精妙...

学佛修行的人，首先必须要明确自己修行的目的是什么，绝不能无的放矢，稀里糊涂地就跨入佛门皈依，盲目地跟从人家拜师学法。当然，这不是针对那些对佛法的认识仅仅停留在偶尔烧烧香拜拜佛像的基...

若行人于功课中，正念不易存，而心时时易受贪着之境所惑，随其境而动，心识易迁流，则是为落入掉举之粗相。此多表现在行人住缘的三四住上；若行人于功课中，正念不易存，而心时时易受贪着之境所...

西方极乐世界是佛教中西方世界佛「阿弥陀佛」即法藏菩萨依因地修行所发之四十八大愿感得之庄严、清净、平等之世界。西方极乐世界人民皆是七宝池中莲花化生，是皆具金刚那罗延身的无漏大阿罗汉。