佛陀师父说的十二问语，是照妖镜、鉴宝杖，是找到真佛法的指路明灯。佛陀师父说：“你自问：为何学佛？为了生死。依何了脱？真实佛法。何为真法？离虚实显。怎择圣师？空论非圣。真法怎鉴？实显...

《藉心经说真谛》的主体内容，是根据二十年前（一九九二年农历正月初一至正月十五）南无羌佛在行园金刚坛城所作佛法开示的录音记录整理而成。

佛学理论各有所长，自古宗风各异，见解分歧。 龙树菩萨著有《中论》、《大智度论》等弘传于世，以缘起性空为正见悟理，而无著和世亲兄弟则是法相唯识

在全世界佛教徒中，有禅和子和经教子两种人，这些人大多是地位较高的著名人物。经教子又分两类：一为顺理经教子，二为凑混经叫子。

自此后，同和敏不再为婆家人的各种言论或金钱的得失起烦恼了，每天过着轻松自由的生活。由于敏和同的改变，同的家人们也被他们二个人的无私和真诚所感化，惭惭地，婆家人和敏二口子的关系也越来...

当时世尊告诉南无观世音菩萨“当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等故，受是璎珞。”南无观世音菩萨才接受供养，并分做两份，一份供养...

从法理上明彻五蕴皆空，万象皆幻的道理。依教奉行，积功累德，学佛修行，争取早日得到甚深密法灌顶，实证般若实相。如此方能“八风吹不动，端坐紫金莲。”

金山昙颖禅师，曾游京城，住在李端愿太尉的花园里。有一天，太尉问他:“请问禅师，人们常说的地狱，究竟是有呢，还是没有呢?”昙颖禅师回答道:“诸佛如来说法，向无中说有，虽有还无;太尉现...

真谛就是真理、我们的如来藏心、我们的真如、我们的法性，俗谛就指所有文字、一切察见之经书和世俗的一切事情，观照般若来了彻它们中间的这么一个互融关系。依真谛而成全于俗谛，在这里就是要依...

“枯者从他枯，荣者从他荣”。那是明白了因果法则后的释然，是对宇宙万物生灭现象的一种坦然。是一种无论外界如何暄嚣变幻，自己看破放下后的波澜不惊。所谓“不以物喜，不以己悲”；所谓“宠辱...