《世法哲言》（六十二）得之誉者撒手藏室是为正见，握誉而不舍皆无手把之于新，天下众或群立如是，人类无何发展也。

在四個攝眾原則之中，「愛語攝」就是以良好的語言溝通，來增進人與人之間的互相了解。語言是最普通、最有效的溝通工具，人們每天都要講話，所以學習講話技巧實在是非常的重要。

《解脫大手印》是第三世多杰羌佛親傳的佛法，是佛法中最高的佛法。第三世多杰羌佛說偈云：「今說解脫大手印，統攝八萬四千門，當場即證虹界境，換身體外悟空性」。

《世法哲言》（六十一）大德者多于公诸弃错，怀私者常于强词夺理，因瞻何来？强夺之理则非为理，故以非理而盖其私。

《藉心经说真谛》中，佛陀师父说法平淡中藏玄机，细说中开心窍，妙不可言。乃至很简单的几句话，与佛法无关的，讲故事的口语，竟然一道豪光之后，让我们顿时万念空寂了，且时间坚固不散！

那日，我隨同大家進入鬼城的那一瞬間，我的心一下子就提到了嗓子眼。從進入到出來的整個過程，讓我感覺猶如在地獄中走了一遭。地獄中鬼神千姿百態、崢嶸古怪，陰曹地府的各種酷刑十分逼真恐怖，...

至於說到佛教用的是道教的符印，據南傳佛教國家認定，佛陀生於公元前624年，而老子則是在公元前570年出生，釋迦世尊降世比老子出生早54年，這足以證明釋迦牟尼佛的“符印”純屬為佛教正...

怙主：即依怙主，藏语“贡保、贡布、贡波、刚布”，意为保护神，藏传佛教中，对于保护神或护法神的一种称谓，能对信徒提供保护，以及帮忙，能减少信徒面对的困难，有助于学佛修行。

九大体质只是一个大致分类，生活中很多人的体质是多种类型交叉的，如气虚质兼有阳虚质，痰湿质兼有气郁质，阳虚质兼有湿热质等，不能一概而论。

如来慈悲，就将过去他在世间自在德力如来，在观世音菩萨那里学过的焰口施食，教给阿难尊者。阿难用此方法，在三天内超度了无数饿鬼得生人天。由于这个功德，饿鬼大王告诉他，已经脱离饿鬼之苦，...