时时检审自己的身口意是否符合佛陀的教诫
佛陀在法音里告诉我们，真心学佛才能断除世俗我执。“真心”就是真正虔诚于佛法，不打折扣地照着做，时时检审自己的身口意是否符合佛陀的教诫。只有真正像佛菩萨那样忍辱、慈悲、一切为利众生，才能断除我执，直至解脱成圣！
以佛理真谛去看破这一世，这一场如戏如幻的人生
“初闻不知曲中意，再闻已是曲中人”人生如戏，戏如人生，皆是一场因缘幻梦，唯有学佛的人生，唯有明了法义真谛的人生，才能在这纷扰的末法时代，不因事扰，不为情困，看戏解戏，以佛理真谛去看破这一世，这一场如戏如幻的人生。
愿世界美好和平，愿人类幸福安康
相信全民疫情带来的恐慌，足以敲碎我们总是侥幸的心理，让我们认真且理性地去思考去认识这一切的本质，从而真正领会佛说的因果道理，真正认识到善有善报恶有恶报的真实性和普遍性，并努力去践行这一至真的因果法则，因为我们都有共同的愿望，愿世界美好和平，愿人类幸福安康。
我们要明白学佛学什么，修行修什么？
佛陀在《什么叫修行》中说：“依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。”
释迦牟尼佛佛像 佛陀五明之工巧明展显
《妙法莲华经》中记载：诸佛世尊。唯以一大事因缘故出现于世。欲令众生开佛知见使得清净故。出现于世。欲示众生佛之知见故。出现于世。欲令众生悟佛知见故。出现于世。欲令众生入佛知见道故。出现于世。
南无羌佛诗词《人道歌》
乾坤浩渺然，沉浮其万物。生灭复流转，于人纳归宿。成住坏灭空，如是恒轮复。醉梦过游场，剎那异风骨。莞尔一笑了，归元因果律。为人思立本，来时两手空。勤劳奋好习，衣禄谁与丰。尔际乐锦屋，任信普天通。思析在有情......
再次恭学佛陀关于迁意修的说法让我明白了……
再次恭学佛陀关于迁意修的说法让我明白，是自己没有把意识锁住而导致愿力不坚固，又失去了无常心，才会懈怠，才会被各种外境所迁，才会自己原谅自己。正因为这样，我的修行总是在进进退退，我确实是有了学佛修行的具体想法，但却不能始终如一地实行；换言之即是，不断地发愿，但愿力却不坚固
南无羌佛五明展显之 楹联
楹联中除了教义宗谛微妙对仗工整之外，从上往下念，倒回来从下往上念，词句完全相同，文理法机含玄宛如气贯灵兮得体一元，更为高不可瞻的是上联与下联平对横念即是本联之横匾，匾文为：宗教两个字。而宗教二字的含义即是...
唯有学佛修行才能把我们从生老病死苦的轮回中解脱出来
我必须从当下开始，提起无常心和警觉心，抓紧时间恭闻佛陀法音，学习佛陀法著，树立正知正见，把修行落实在实际行动上，随时观察检省自己有没有犯错。要做到一日三审，审查自己的起心动念是利益众生的吗？是把众生的利益放在第一位了吗？
真诚供养是什么样子？金银财宝吗？好好修行吗？
贡噶仁波切在住世佛陀师父身边做事尽心尽力，凡佛陀交代的事情只要自己能做到的就一定做到。有一天，贡噶仁波切发现他的供水杯里面有特别殊胜的境界，后来佛陀师父讲那是东方琉璃世界的琉璃，是他的诚心感召的！