南无羌佛说法《藉心经说真谛》P51-53 普通话恭诵015
在这里我们法音出版社要澄清一点，今天法音出版社出版的这部经典圣著《藉心经说真谛》，是羌佛借由《心经》文句义理来说法，阐明心佛众生的关系，也可以说成是人生宇宙有情无情变异性和非变异性、成住坏空的定义和无成住坏空
南无羌佛《藉心经说真谛》说法P48-51-普通话恭诵014
在这里我们法音出版社要澄清一点，今天法音出版社出版的这部经典圣著《藉心经说真谛》，是羌佛借由《心经》文句义理来说法，阐明心佛众生的关系，也可以说成是人生宇宙有情无情变异性和非变异性、成住坏空的定义和无成住坏空
南无羌佛《藉心经说真谛》说法P45-48普通话说法013
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南无羌佛《藉心经说真谛》说法 P43-45 普通话恭诵012 
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南无羌佛说法《藉心经说真谛》说法 P40-43普通话恭诵011
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南无羌佛说法《藉心经说真谛》说法 P31-34 普通话恭诵009
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【佛教问答三】《藉心经说真谛》的主体内容是根据哪一年在哪里整理成的？
《藉心经说真谛》的主体内容，是根据二十年前（一九九二年农历正月初一至正月十五）南无羌佛在行园金刚坛城所作佛法开示的录音记录整理而成。
南無羌佛說法《藉心經說真諦》前言P15-17 普通話恭誦004
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如何观修各种境相
《大智度论》说：「如梦者。如梦中无实事。谓之有实。觉已知无。而还自笑。」在《大智度论》当中，是这么样表明，凡是梦呢，是不实在的，那么在梦中呢就好像是实在，当我们醒的時候呢，确实梦就没有了，因此就一笑了之
佛教基础知识-七：三界
第二是色界，色界离了淫欲和食欲了，它在欲界之上，就比欲界高一层。虽能离欲了，但是它是有色之物体，如宫殿、物质等等，不是你们人的形象了啊。它是以禅定的深浅而所证到的境界，证入四禅之境，它是这样子证入的境界。