《世法哲言》（四十七）忌火弗可点，燃则首焚己，人居众而生，群视理了，妒忌因属于劣，广为或反而必责之，故伤首己。
《世法哲言》（四十六）蠢愚何以治哉？灭愚之法唯在功学，愚在不其理，出行之蠢，而于读中有案，依师正导则得愚转智也。
《世法哲言》（四十五）多少知识等力量如是，此论弗入于谛，知识乃识鉴之因，力量为施用之果，识施于用，其生之力得之积量，大海盈以百川之水，故为是积......
《世法哲言》（四十四）事业之成首在于信，由信入为，为之必果，弗信者则无谈于为，无为之具，万事无收也。
《世法哲言》（四十三）骄似霉坏之种，其种不发其芽，而谦具肥苗之因，苔粗速壮，何以故？骄则狂，或弗愿接之于助，谦受喜，故人皆愿近而助之。
《世法哲言》（四十二）富之所获，得之于勤，富裕者必具勤因而合其才，定业之正可至其果。
《世法哲言》（四十一）有或何以喜恶而不欢其善？恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。
《世法哲言》（四十）万事之成累于败中取精，败而弗进落入无知，迎难而上得之聪慧，积精取华得成之道也。
《世法哲言》（三十九）无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功；具德之士多在敬佩效研他人之优绩，由是察见劣徒为藏私癖，以毁嫉而为遮帐盖之羞惭，所为是也。
《世法哲言》（三十八）信正乃万法成功之基，世人生成之道，具信方能实之于业，具信之行终得其成，其成之就生机于内也。
