我们要明白学佛学什么，修行修什么？
佛陀在《什么叫修行》中说：“依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。”
学习真正的佛法，种下离苦得乐的因
正如《学佛》法著中所说：“远离封建迷信、怪力乱神、邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书。......，面对众生不分残缺病康，一律平等视为亲人，要知万法皆因果，善因得善报，善报结善果，善果获正法，依法圆福慧，步入成就境，脱离众生苦，了脱生死轮，圆满成佛道！”
我们要真正平等慈爱慈悲一切有情众生
首先就是要真正明白因果，明信因果，升起正知正见，知道众生平等；知道如何看待处理因果的公平；并且我们还必须学懂《解脱大手印》《什么叫修行》《了义佛旨》等经书，落实于实际生活中，严持戒律，诸恶莫作，众善奉行，进而获得法的修持，取得法上的圣量受用，简单讲就是依法因果修行，修行因果
我们众生必须珍惜，否则就会错失法缘遗恨千古
佛法如此殊胜如此难得，珍惜吧同修们，好好修行没有时间浪费了，佛陀亲说的《极圣解脱大手印》中讲到，“观思鉴虑我今拥有暇满人身，更逢佛陀正法，而只此一生哦，除了这一世，以后再也学不到真正的佛法了，事实就是这样对吗？今逢之法是百千万劫难遭遇的，我必须在今生学到正法，只有真正的佛法能解脱我
功过各不相抵，各了各的因果
佛教义理告诉我们，功不能低过，过也不能盖功，功过各不相抵，各了各的因果。正因为保安当初的“盗”种下了恶因，才得到了现今被抓的果；但是他今天的“救”种下了善因，使他获得了后天出狱福报，这就是因果不昧的道理。
我们修行必须要落实到生活当中去
这让我想起弘一法师护生的事迹。弘一法师每次要坐藤椅前，他都要先将藤椅左右摇晃几下。这是因为藤椅夹缝中可能还有微细昆虫，故在坐之前先打个招呼，以免伤害了它们。他还嘱咐随身侍者：他圆寂后，其木龛之四个木脚下须用四个碗垫着，并且碗里须斟满水，以防火化时伤害生灵之命。
鸠摩罗什大师简介
罗什博览印度经典，精通梵、汉文，译经时增削得当，务求达意。参与罗什译经的前后有数百人。其中僧肇、僧睿、竺道生、道融、昙影、道恒、慧观、慧严诸人尤其著名，他们既精教理，兼善文辞，执笔承旨，各展所长，相得益彰，号称“什门八俊”。
微印派作品 顿入乾坤大千界——南无羌佛工巧明展显
翻云的笔势，沉雄的气韵，拼发出灵动的华滋幻色。千丝万缕的奔流中，渗透着笔墨意趣，绚灿的霞晕露出一丝禅意，直射向穹苍深处 。山川、云海、暮气、星流在相斥又互相牵引下，谱出了壮丽诗篇，超脱醉人的意境令我深深着迷。
什么叫断我执？怎么样才是断我执？
通过恭闻佛陀法音，我明白了，不能断掉我执是根本不可能解脱成就的。我们要处处为利众生，而不考虑自己的利益，处处担当别人的困难，而让他人获得幸福，处处使他人心里愉快，而自己默默承担不愉快的部分，把自己炼成一个炉火纯青的修行人，一切言行真正随时随地都是在利益一切众生、关爱一切众生，让他们学佛法得成就，有福报、有智慧，身体健康长寿
早日学佛修行转变因果，让恶业远离不得近沾
谨以此篇奉劝世人，多生累劫我们都曾经造下无数黑业，因缘成熟将会果报现前，虽说一念真诚临时抱佛脚犹如亡羊补牢犹未为晚，但总不及未雨绸缪，早日学佛修行转变因果，让恶业远离不得近沾，让幸福美满吉祥长随来得好。