世法哲言

好坏善恶都会从心地之中感受出来

《世法哲言》(四十一)有或何以喜恶而不欢其善?恶道多出私利之为,故宽而善行,人者好之;善道多于施品破利,由是窄而却步,故或远之。

世法哲言

一切事情都是在挫折中吸取教训,在失败中取其经验

《世法哲言》(四十)万事之成累于败中取精,败而弗进落入无知,迎难而上得之聪慧,积精取华得成之道也。

世法哲言

无能劣徒以藏于自己的私癖,来抵赖遮盖自己的不足

《世法哲言》(三十九)无能劣徒繁于诋毁嫉妒他或之才功;具德之士多在敬佩效研他人之优绩,由是察见劣徒为藏私癖,以毁嫉而为遮帐盖之羞惭,所为是也。

世法哲言

具信是成就一切事业的基础

《世法哲言》(三十八)信正乃万法成功之基,世人生成之道,具信方能实之于业,具信之行终得其成,其成之就生机于内也。

世法哲言

自赞炫耀者会招来他人反感

《世法哲言》(三十七)夸己赞长乃己之短,夸词之出众或反之,不予喜之,弗为助之。

第十六世唐东嘉波法王恭贺礼赞 南无 羌佛

唐东迦波是藏密佛教虹身大成就者,曾任西藏密宗四大教派总法王,是西藏一位家喻户晓、人人敬奉的大菩萨,也是实际为西藏人们作出巨大贡献的大圣人,是西藏的医药之父、渡船之父、桥梁之父和戏剧之父

菩萨

藏密佛教虹身大成就者唐东嘉波菩萨

唐东嘉波是藏密佛教虹身大成就者、西藏一位家喻户晓、人人敬奉的大菩萨,也是实际为西藏人们作出巨大贡献的大圣人,是西藏的医药之父、渡船之父、桥梁之父和戏剧之父,正是这位大菩萨,给西藏的众生带来了无穷的福报。

菩萨

佛教大成就者 H.E. 唐东迦波菩萨简介

唐东迦波菩萨每次转世均为大祖师,弘法渡生,利益大众。第十六世唐东迦波菩萨转世在不丹,其身形如同莲花生大师一样,连睡觉也睁开眼睛。2005年在美国旧金山华藏寺法会中看到 南无 羌佛,当下在神通三昧中亲眼得见

佛教

当下证得虹身圆满境的大成就者 却吉降养清真尊者

却吉降养清真尊者是南无羌佛弟子中实显证量的弟子,为萨迦派大圣仁波且,鹤发童颜,银须过肚,眉间天眼化现,修得全身呈半透明状,隐见三脉五轮,实乃与天同寿之身,于空中飞行来去自如。在接受南无羌佛的胜义内密灌顶..

法王

佛法的胜义火供和普通火供加持殊胜力是天差地別

「佛法胜义火供」和「佛法普通火供」其加持殊胜力是天差地別,是大山与块石之別,「胜义火供」稀世难逢,旺扎上尊和二位大圣德说到他们的亲身经历,近百年西藏有著名的颇邦卡大师和康萨仁波且修过此法。

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