世法哲言

相对能量何以足之?专一进取 知己知彼

《世法哲言》(二十二)相对能量何以足之?专一而取之,甲乙等力之对,甲专攻其乙之一,甲可胜之,相等料木以一尖刺其面,可制于伤也。

世法哲言

一人之力有限 众人之力积累起来 力量无穷

《世法哲言》(二十一)一省之田为一市之用甚多也,一国之或何以觉之,国人国土而方养之,一人之力颇大者则弗及其众推之量也。

内密灌顶

解疑答惑(十六)为何有上师法王称号的人会反对内密坛场的法规

为什么有上师法王称号的人会反对内密坛场的法规呢?因为他是假圣者,这世界上有法王、活佛称号的上师,都习惯说自己能作内密灌顶,分内密、外密坛场,哪知真正的内密坛场法规公布于佛教徒们后......

尊敬

给人类带来好处 给人大众谋取福利的人会受人尊敬

《世法哲言》(二十)受人之敬者,由布益于或而所至也,如众之赞游池妙哉,原在它之解署施凉故耳。

楞严经

把外来的是非作为烦恼,是名为阴魔

《世法哲言》(十九)阴魔之出是为生气,视他之非而为烦恼,实乃暗敌自伤,何涂他人之皮毛耳。

世法哲言

拿自己的观点去衡量一切物体或生存的尺度是愚人

《世法哲言》(十八)人愚之最癖是为我见是理,万法由己量之由是而生,此属心之弗明所至无知故也,凡为余衡量诸物似为尺度者,实则无识也。

南无观世音菩萨

时刻要观心念 正行为

佛陀师父在《佛教徒应该关心念 正行为》这盘法音中说法给我们,如果佛教徒不注意关心念正行为,要了脱生死是没有可能性的。无论你是什么身份,无论你是怎么样在诵经、持咒、修法,不管你皈依哪位大师都是了不脱生死的。

尊者

解疑答惑(十五)三段金扣上尊的道行才是不退地菩萨

尊者身份这一称呼起于释迦佛陀座下的弟子大阿罗汉十六尊者,可想而知何等了得尊贵,再高的蓝扣都没有达到尊者成就,必须是金扣圣德才能沾上尊者的尊字,如一段金扣孺尊,二段金扣教尊,三段金扣上尊,这就是不同果位的尊者。

释迦牟尼佛

解疑答惑(十四)哪里都是佛陀的胜义内坛

羌佛不是大菩萨必须要用法规内坛才能灌顶,羌佛是佛陀,哪里都是胜义内坛,南无羌佛渡脱的大成就者非常非常地多,全部都是真人真事摆在那里,除了南无羌佛,这世界上有哪一位有这么多实例呢?难道不是吗?”

世法哲言

受到他人尊敬赞叹是因为他的默默奉献无私利众

《世法哲言》(十七)太阳性之于伟,何以故耳?面万法与群生施光放热故耳,故为人赞,由是之道,为或之流为众而消益者是为其大也。

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