娑婆世界佛教教主-释迦牟尼佛法相
佛陀来到位于波罗奈城郊外的鹿野苑，这里距伽耶城约210公里，有野鹿自由活动，当时的宗教家聚集于此。他找到憍陈如等五人，他们有意表示冷淡。释迦表明自己已经证悟，将示法教化。
今生所受的一切苦厄，都是因果所致
琉璃王的军队攻入城后，到处乱杀人，神通广大的目犍连尊者，就运用神通力将释迦族五百人，摄入自己的钵中，送到天宫去避难。等到战争停止后，拿回來一看，结果钵内的人竟然全部化成血水，為什麼呢？因為神通抵不过业力......
学佛修行的道路上，闻受法音是一件很重要的事情
在学佛修行的道路上，闻受佛法是一件很重要的事情，闻受了佛法才懂得法，反之就不懂法。闻受佛法不是走过场，不是把录音带听一遍就叫闻受，不是听法师讲一遍就叫闻受，也不是去寺庙朝拜赶一下时潮，那不叫闻受。
出离心与菩提心
修行如果没有出离心与菩提心，即使修再殊胜的法，也是徒劳无益。在没有具备出离心与菩提心的前提下，即使长期闭关修大法，也不能播下解脱的种子。所以，对任何一位修行人來说，出离心与菩提心都极為重要。
佛教甚深莫测，难道不讲神通吗？
当今末法时期，在这个世界上确有深入经藏，潜心修学的高僧大德，但也有个别活佛、法师以及学佛居士们，他们一提到神通就马上反对，乃至否认神通，认為佛教不讲神通，讲神通就是外道，还找藉口说佛陀禁止阿罗汉显神通。
学佛修行是為了生脱死，如何了生脱死？
了义即是对三藏密典的法义，熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事，很多人都没有把这个问题弄清楚，认為盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行，这是非常错误的，这是没有真正了义，所以才会说这种论调，行这样的错径。
放生之善举的意义与功德有多大
佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，只要看见物命危急受困，惊惶失措，在千钧一发之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点為其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
学佛的人要学习活得自在
众生皆未成就，故必有烦恼及业障，当烦恼现起时，会表现出來，我们何须在意於他呢？况且世间本來变化无常，他人今日对我不友善，不代表以后对我亦不友善，今日对我友好，亦不代表以后永远对我友好。
坚信今生学佛，业障消除，福慧增长，成就解脱。
人生的一切，皆是往昔宿因所感和合今世新因业报果熟所显，皆属因果惑业有為之相，随业受报，报尽而灭，一切都只是过程而已，不要被这过程的假相迷惑受骗了。
拉珍文集：哈勃太空望远镜拍摄了天国城市
看着这张相片，大家会想到什么呢？尤其是学佛修行的人，应该会想很多，想很远吧？震惊、讶异、激动、喜悦、幻想其中的奇妙幸福、充满了无限向往、真希望能去那个地方……是啊，谁不向往那美妙无比的极乐处所呢？