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佛教义理告诉我们，功不能低过，过也不能盖功，功过各不相抵，各了各的因果。正因为保安当初的“盗”种下了恶因，才得到了现今被抓的果；但是他今天的“救”种下了善因，使他获得了后天出狱福报，这就是因果不昧的道理。

这让我想起弘一法师护生的事迹。弘一法师每次要坐藤椅前，他都要先将藤椅左右摇晃几下。这是因为藤椅夹缝中可能还有微细昆虫，故在坐之前先打个招呼，以免伤害了它们。他还嘱咐随身侍者：他圆寂后，其木龛之四个木脚下须用四个碗垫着，并且碗里须斟满水，以防火化时伤害生灵之命。

谨以此篇奉劝世人，多生累劫我们都曾经造下无数黑业，因缘成熟将会果报现前，虽说一念真诚临时抱佛脚犹如亡羊补牢犹未为晚，但总不及未雨绸缪，早日学佛修行转变因果，让恶业远离不得近沾，让幸福美满吉祥长随来得好。

佛陀在《什么叫修行》中教诫我们修行要按“八基双七支”如法依次第而修，而第一基就是要修无常心，了明无常境。因为世间一切人、事、物，无一不是在刹那生灭变化当中。人生几何？若不明白“生死事大，无常迅速”之理，终日只在“财、色、名、利”中汲汲营求，当无常忽尔到来，只能随业受报，流转生死苦海。

没想到它竟也轻轻回应了一声“吱”！接着孩子又轻轻地“嗨”了一声，两秒钟后蛐蛐又回应了一声“吱”。如此反复十来次，蛐蛐一直回应着我们，好像是在打电话似的，又像在演二人转，你唱我和，不亦乐乎。当我们停止了和蛐蛐的交流，蛐蛐便开始了“个人”专场，唱得很是欢畅。

再次恭学佛陀关于迁意修的说法让我明白，是自己没有把意识锁住而导致愿力不坚固，又失去了无常心，才会懈怠，才会被各种外境所迁，才会自己原谅自己。正因为这样，我的修行总是在进进退退，我确实是有了学佛修行的具体想法，但却不能始终如一地实行；换言之即是，不断地发愿，但愿力却不坚固

通过这件事情，我体会到佛陀在法音里说末法时期是一个可怜的时代。众生如果没有因缘学习到如来正法，被骗子妖人的种种邪说残害，的确是可怜悲惨。也因此，我更加地警醒自己，一方面要努力闻法学习，提高知见水平，一方面也要广结善缘，多多宣扬正法，让更多有缘的众生早日接触到佛陀亲说法义，不再上邪师骗子的当！

行善布施，讲究的就是低调地做好事，我们给予了，并不是为了得到什么回报，只要我们做了布施，功德和福德就会在那里积累着。积德无需人见，行善自有天知，不经意间种下的善因，终有一天会结出善果。但行好事，莫问前程，布施不图回报，不予执着，当下就放下了才是佛所说的真正的布施。

我虔诚祈求佛菩萨加持，让孩子的户口能够顺利登上吧！今年2月底的一天，老家一个关系不错的兄弟告诉我：“有个小程序，正在登记无户口人员，你给孩子登记了吗？”哎呀，真有这好事啊！我非常开心，兄弟随后就把小程序给我发过来了，这样，我把孩子的信息登记了。