顶圣如来多杰羌佛说法《证道指南》
凡修行者首先得皈依而后随之发心。并必当了明修行学佛。一为自了生死。二为度脱众生。故当解行以下四句法义三业相应而行。直至生起实相。四句皈依发心即是......
顶圣如来南无羌佛说法《行持基本德行》
什么是修行？修者修正，行者行为。即将自己不正之行为——在佛教中称之为凡夫行为修持符合佛所立之中正行条。要学好佛，必须修行。所以学佛就要求脚踏实地，一步一个脚印地以世间上的一切来磨练和加强自己的修养。
一直善良，福报就会绵延不断
常言道“德不配位必有灾殃，人不配财必有所失”。曾经看过一个访谈节目，有个企业家的话非常值得我们深思，他说金钱的反噬力是非常大的，一个人如果没有很高的德行和智慧是很难扛得住的。他的话就道出了“厚德载物”的道理，就是说一个人先要具备“厚德”，“厚德”才能“载物”。
我们只有好好学佛修行，才能转换因果，消灾免难
佛陀说法《浅释邪恶见和错误知见》第一条：“认鬼神为解脱主。把鬼神认作当成我们依止解脱的主人，把鬼和神作为我们依止成就的领袖，确定认为这鬼神可以救我们出离生老病死苦，认为只有鬼神才是救我了生脱死之主子。其实鬼神本身都未能了脱生死，所以鬼神并非我们学佛修行人的解脱主”。
人生短暂，好不容易得一人身，要好好珍惜
人生短暂，好不容易得一人身，要好好珍惜，不但自己应该赶快学佛修行和修法，还要引导亲人一起学习，这样才能有希望离开这个生老病死苦的世界，得到永恒的快乐，而不至于等到那一天到来时束手无策。而当今世界上最正确无偏的修行法要莫过于古佛再来的住世佛陀亲说法音和所著经著
修行不能放在明日做，否则落入邪恶知见
南无始祖报身佛在《浅释邪恶见和错误知见》邪恶知见第二十九条告诫我们：“认修行放在明日做……记住这一条，这是生发堕落的缘起种子，修行不能放在明日做，否则落入邪恶知见。”
当我真正放下一切的时候，福报就来啦！
2019年5月，在朋友的接引下，我怀着一点点好奇和希望走进了佛堂，开始诵经、闻法。但是由于业力所障，我只记住了佛陀法音中的一句话：“不要杀生”。从那以后，我就开始改变自己，不去餐馆点活物并劝导家人不要杀生，也越来越喜欢参加共修，还主动到大佛堂做义工。
去播撒菩提种子，浇灌培植才能结菩提之果！
对于我们佛弟子而言，最好的“养分”莫过于佛陀的法音和经著。只有每天精进而不懈怠地去恭闻、修学佛陀说法，才能让我们时常沐浴在正见的灌溉中，来汲取充足的滋养、来洗除自己的不正知见和行为；才不至于让菩提之花在世俗邪见的炙烤中枯萎凋零。
取人之长补己之短，如此修习快捷步入解脱之道！
记得当今住世的佛陀《藉心经说真谛》这本宝书里面提到的一个公案，这个公案的大意是：佛陀在宝光寺画画的时候，来了一位王画家，他看到佛陀在画熊猫，说这副画的题诗不太好，佛陀的题诗是：“天生尤物小精灵，山谷幽处竹叶亲，夜静三更同蟋颂，晨清溪畔笑影情。
愿众生能修学到始祖报身佛所说纯净圆满的如来正法
通过恭闻法音我们就会知道，鬼神们并不是谁想召来即能召来的，那些沦落在鬼道的众生，他们实际上是被管控起来的，因为六道轮回中三恶道之一的鬼道它并非自由国度，是不可能自由自在、来去自如的，如果真的有鬼出现在我们面前，那也是多生累劫的因缘所致，因为没有那个因缘我们是不可能遇到、见到他们的。