智慧胜于强大和勇猛，老三轻松胜过两位哥哥降服了盅虫。
南无原始古佛在《什么叫修行》中说法：“只要是修行，个个皆能成就解脱，因此我们必须要弄清楚，虽然看了「什么叫修行？」，而且八基双七支依于正见都看了，但是那叫做看行文
我蛮横不讲理了，我错在哪里？
有一次，我走在市场的鱼摊前，一只野生甲鱼见到我拼命往外爬，我知道这是我跟它有缘,这只甲鱼是我往昔中的父母，它之所以堕落成现在这个样子，是过去世为了我造了种种业的果报。
读忍辱仙人与歌利王的故事，顿然发现自己是“假忍辱”
真正的忍辱不是单纯表面的忍气吞声逆来顺受、也不是强压怒火的表面伪装，是内心真实的修持功夫！“越王勾践卧薪尝胆”，“好汉不吃眼前亏”，这些劝导世人的观点都不是真正意义上的忍辱。
不明信因果，即使再努力也是竹篮打水一场空
那么，怎样才能获得正知正见， 指导我们的行持符合佛教教戒呢？我的体会是：学习当今住世佛陀传的法，只要恭敬听闻，仔细体悟，必得大受用。因为南无羌佛是被当代各宗各派一百多位领袖合法认证的佛陀
禅宗公案与自我赏析六:古镜茶坊
有道禅师当初行脚时，路过一间茶坊，因为口渴，就顺道进去，想喝杯茶小憩一下。店主一看是位云水僧，就热情招呼道:“禅师!辛苦了吧?喝茶吗?”有道禅师用平淡眼光看了一下店主，点了一下头。
百喻经-小儿争分别毛喻（四十九）
世上的愚人也是这样，学佛修行，说法的时候，随便地谈论其他种种毫不相关的学说，并不就理上正面答覆，如那个仙人答非所问一样，遭到一切人的嗤笑。浮泛散漫地虚说一通，都是这样子的。
临命终时只要念“阿弥陀佛”就能往生净土吗？
今生我们只要依始祖报身佛亲说无上殊胜法音和《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《什么叫修行》、《了义经》等如法实施了，再结合修法，无论是念佛还是参禅、修观，或是其他法门，只要相应如法而修，肯定能今生成就解脱！抓住机会当下修行吧！
百喻经-野干为折树枝所打喻（四十八）
譬如野干在树下，风吹来，树枝折断了，堕落在它的脊背上。它就生气地闭上眼睛，不想看树了，离开了这块地方，到露天底下去了，乃至日暮了，也不肯回去。远远看见大树的枝柯被风吹得上下摇动，便以为那声音是在叫唤他呢?随即回到了树下。
“真行自己错，莫论他人非”，不知自己的过失是一种隐患。
当代住世佛陀在《鉴别真正的上师》中，提及“真行自己错，莫论他人非”时，告诉我们，真正的修行人是看到自己的错，把别人的错和业力看成自己的错和业力体现，反照观看自己哪里做得不好，不去争输赢，不谈论、不卷入、不牵挂他人的是非，而反过来认为他的是非就是我的错，这样才能建立忍辱菩提。