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开初教尊如法获得的奖金尚且不为自用，菩提心驱使其倾囊而出为利有情。与之相比，心行之明暗、圣凡之高下，倏尔立鉴。故所以我还是凡夫虚体，照此下去还得在轮回中不断辗转迁流，忍受着痛苦煎熬，无有了期。而开初教尊“拿杵上座”上超26段，早已证得生死自由、任运无碍，恒处常乐之境，已然成为大成就的圣者。

佛陀在《浅释邪恶见和错误知见》中说法：“认修行放在明日做。经常有人想到，今天累了不修了吧，明天再修。或者说：哎，今天我玩一玩，明天再做功课吧，再修心修行吧。凡是有这个念头，就是已经从此时生发了堕落轮回不得解脱的缘起种子。”

佛菩萨都曾发过度众生的大愿，如药师佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨，祂们发下宏誓救度众生，祈愿众生早日离苦得乐，往生净土，祂们无时无刻不在观照着我们、加持我们，让我们真心发愿吧，依照佛陀说的教戒去行持，三业相应，排除业力，坚定地朝着既定的目标前进！

佛陀在《极圣解脱大手印》中说法：“若我处在无痛苦或者全都是幸福快乐时，也要处处担负他人的痛苦，当我只知醉迷在快乐中已经忘绝了担负他人的痛苦，甚至不怜惜他的死亡时，说明我已经在得意忘形中脱离菩提道了，此刻已经失掉大悲菩提的心，这时我所修一切法都不会有受用了，原因在于伤了根本种子，离开了解脱圣路菩提道，走到支道上去了，……”

2019年7月，我抱着想找答案的想法，陪姨母跟着大家去泰国参加观音菩萨大悲加持法会。法会开始后，大家因受到加持出现了各种反应，哭的、笑的、唱歌的、念佛号或咒语的，感觉到身边还有走动的，因为不能睁眼所以只是靠听来感觉周围发生的一切。

记得有位大德说过一段话，“既然修行，我们下决心修行了，修行我们就修彻底吧，修干净点吧，不修干净等于不修，那点业力将会让我们继续在轮回来偿障。” 要想成就解脱，我们就要下决心彻底地把自己修干净，不打折扣地去按照佛陀的教诫去行持。真正做到“彻底”了，相信一定会有新的飞跃！

人生不是一帆风顺的，就像走楼梯一样，没有捷径，也许走得久了腿会酸会疼，但是，只有坚持走下去，我们登顶的可能才会增高。那个平台好像也是我的目标，现在正如同他一般每一步都在苦苦挣扎，我怀疑如果是我倒下去，是否也能像他一样有勇气再次走上那个平台

《世法哲言》中说：“凡成器者必先尝其酸甜苦辣之味，而后成德……”也就是说凡是世间上成器的人，都必须尝够人生酸甜苦辣的滋味，经过种种艰难困难的磨炼，最后才能成功，成为有道德、有学识、为人敬重的人。