独家专访（六）拿杵上座是什么？专业的大力士与修学真佛法行人的区别是什么？
开初教尊，他的高龄，我上次说过他已经进入九十岁了，大家只知道他的年岁大，年纪大，但是不知道他的右手三根手指头已经骨节折断变形，他用那..
修行人的十种表面（一至十）
修行人的十种表面–之六 居士不勤修为表面；修行人的十种表面–之七 只研学理不修法为表面；修行人的十种表面–之八 修法而不知法要流为表面；修行人的十种表面–之九 若不按法而行反而教人乃为表面；修行人的十种表面–之十 言行不一.
二十徒劳行一至二十总汇
修行 如果只是执着以看书闻法这个上面，那佛教徒不用修行，也不用实证，也不用照法义去履行，在看书的过程中自然就得以飘飘然如遗世独立，再可以羽化而登仙，不费吹灰之力就可以得境证道直入菩提聖境，这简直..
二十徒劳行--十九：若做利乐有情事，非由菩提心起为徒劳也
一个真正欲寻求了生脱死的人，就会自觉地去履行法规，内心极其纯净地去帮助其他众生，让其他有情摆脱苦难，以菩提心之驱使带动利乐有情；而不会心中尚存芥蒂，还有什么疙疙瘩瘩，为自己不去增益他众..
佛弟子应以修行为首要
因为佛陀住世，我才有机会学到真正的佛法，知道学佛修行的目的是什么？我感恩南无羌佛的教导，让我从烦恼痛苦中解脱了出来，感受到真正的幸福，非常感恩佛陀师父！ 感恩南无观世音菩萨！
二十徒劳行--十五：不除嫉妒及五毒，修般若徒劳也
般若之法为最高佛法之法义，也是诸有如来与众生之本来面目，宇宙真如。行人欲达生死解脱，必了般若！诸佛菩萨诠言般若法义，繁至六百卷般若经，简至文殊菩萨无言表法，皆示般若法之至高无上精妙也。
二十徒劳行--十四：若不慕觉道，修精进徒劳也
学佛修行的人，首先必须要明确自己修行的目的是什么，绝不能无的放矢，稀里糊涂地就跨入佛门皈依，盲目地跟从人家拜师学法。当然，这不是针对那些对佛法的认识仅仅停留在偶尔烧烧香拜拜佛像的基础佛教徒而言的。
二十徒劳行--十二：若不调治瞋心，修安忍为徒劳也
贪瞋痴是修行人的三大阻障品，不除此三阻障，修行无有成就的可能性，故修行人欲出离生死轮回，必离此三障碍，方能三业清净，无复垢障，直达彼岸。于此三阻障品中，瞋心乃是安忍的大敌。
二十徒劳行--十一：若不决定坚守，受戒为徒劳也
行人欲证道，除具诚信精进实修，明信因果；于修行的路上还必需要有一把尚方宝剑来斩妖降魔，驱除一切阻障。这把尚方宝剑，是每个行者所不可欠缺的。它就是佛法的戒律！有了它，才能降伏魔障，顺利抵达彼岸，有所成就。
佛弟子应以修行为首要
老太太虽然没有正式皈依入佛门，但是却比已经皈依的佛弟子更守持戒规，律己以严，待人以宽，其实她并不懂得什么是修行，但她的所言所行就是在修行，就是在行十善，实践四无量心行。