学佛常识

 刚才我举例了，《阿弥陀经》就讲的是阿弥陀佛的四十八愿及其极乐世界的一切境界，那么《般若波罗密多心经》它讲得是般若，即宇宙、人生、万物的真谛，说穿了，这才是真正的佛法。《阿弥陀经》...

总的一句，就是要做好世间上的好人。只要是人人都说：“嗯，这个人不错了，真是大公无私，境界高，是值得学习的一个好人！”那么，由此进入学佛法......

修行人的十种表面–之六 居士不勤修为表面；修行人的十种表面–之七 只研学理不修法为表面；修行人的十种表面–之八 修法而不知法要流为表面；修行人的十种表面–之九 若不按法而行反而教人...

言行不一 ，是指语言和行为不一致，或曰自相对立，或是风马牛不相及。言行不一而指导他人的修行人行持也是为表面的修行。这种人，多是自身没有什么本事却爱四处说教的肤浅的行者，於现世中颇为...

佛法的修学同样如此，一个自己本身尚不能依法而行持的人，若他去教授其他的众生，那只能说明一点，他对修行是不严肃、敷衍式的，是落于表面上的修行，是空而不实的行基，是假修行，而不是认真真...

而一些流于表面修行的行人，虽然看起来也同别人一样，别人修法他也修法，但他修法修到最后却不知其所以然，自己应该怎样修也不知道，修法的法义要点也不明白。

大凡现在的行人，落入此类空洞修行的甚众。他们也可谓是精进努力，然而这种精进努力不是用在实证实修上，而是用在滚瓜烂熟地背经书论著，致力于研究学理，填充理论知识，一问法义教条，他熟悉得...

凡受食时，应知食物得来不易，需要许多因缘条件共同成就，如吃进口中的一粒米，就须经农人辛苦耕种，再经工人碾轧去壳、商人搬运贩卖以及家人水洗烧煮等，由此可见粒米功德，岂是金钱所能衡量？

真正要了脱生死的行者，其作为居士修法时，会勤于持修，而不为世法所惑，要争取八风吹不动，则可以精进修行，而才有成为一个大菩萨，大圣者的根性。

由其六根未净，尘境所对执着未除，因此是仍然贪着于色声香味触法，色受想行识五蕴不空，世法之颠倒梦想不能离弃，兀自沉浮于诸世法幻相，未能看清其本质是虚妄之化显，从而烦恼障时时缚己之身，...