学佛常识

佛制僧人日中一食、过午不食，经过时空的演变、适应而被放弃了。因为中国地理的南北幅员广阔，加上僧人的自耕自食，劳动量大，僧人终于放弃传统的佛制，寺院正式提供晚餐，称“药石”，药石皆吃...

【断绝凡情二十法】：名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔 、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡。【八正道】：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

六根：根，能生之义。以能对外境产生感知认识，所以叫做“根”。根有六种：一、眼　能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。二、耳　能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。三、鼻　能嗅香...

诵经须悠缓从容，如水淌般平和流畅；持咒应雷厉风行，如火燃般快捷迅速。念佛的曲调更是丰富而优美，平和的、热情的、欢快的、绵长的，随缘而定，令行者愉悦满怀、法喜充满。

佛弟子若对三宝态度轻慢，就会导致俗人也对三宝轻慢嘲笑。因为作为三宝弟子，对自己应当尊重的境界都这么轻慢，又怎么能让世俗人对三宝生信恭敬呢？结果就会损灭正法。

四、共处不因小事争执，若大事难忍者，亦须心平气和，以理辩论。初见应该微笑问好，年幼年长问好，皆应以礼相待，要让人有如沐春风之感，要把欢喜带给别人。五、饮食不含食语，不嚼食有声，挑牙...

中阴种类：（P.136-137）（一）生死中阴：出生至死亡之间——本有（二）梦境中阴：入睡至苏醒之间（三）妊娠中阴：入胎至出生之间（四）禅定中阴：入定至出定之间（五）法性究竟期中阴...

《入法门论》科解（六）：六 道--一、三善道：（一）天人道（神仙道）；（二）阿修罗道；（三）人道。二、三恶道：（一）畜生道；（二）饿鬼道；（三）地狱道。 行苦及坏苦，以及诸苦苦，轮...

《圆觉经》云：「一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。云何无明？善男子，一切众生，从无始来，种种颠倒，犹如迷人，四方易处。妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相...

《入法门论》科解（四）：受用前行： 一、受用之义：灌前熟读，领悟论意。二、受用生處：同步必修，不可分割。三、受用之法：依法入灌，修法得用。四、未受用因：一业不应，万法不灵。